وكل

الوسيط

(وَكَلَ) بالله-ِ (يَكِلُ) وَكْلاً: استسلم إِليه. و- الدَّابّةُ: فَتَرَتْ عن السَّير. و- إِليه الأَمر وَكْلاً، ووُكُولاً: سلَّمَهُ.. و- فوَّضه إِليه واكتفى به. و- فلانًا إلى رأْيه: تركه ولم يُعِنْه. وفي الحديث: اللَّهُمَّ لا تَكِلْنا إلى أَنفسنا طَرْفةَ عين.

(أَوْكَلَ) على الله: وَكَلَ به. و- على فلانٍ العمَل: خَلاَّه كلَّه عليه.

(وَاكَلَتِ) الدَّابةُ: أساءت السَّيرَ. ورجلٌ مُواكِلٌ: ضعيفٌ.

(وكَّلَهُ): استكفاه أَمْرَه ثقةً به. و- في الأَمر، وعليه: فَوَّضَهُ إِليه.

(اتَّكَلَ) على الله: استسلم إِليه. و- على فلانٍ في أَمر: اعتمد ووثِقَ به.

(تَوَاكَلَ) القومُ: اتَّكلَ بعضُهم على بعض. و- القومُ فلانًا: تركوه ولم يُعينوه فيما داهمَهُ.

(تَوَكَّلَ) الرّجلُ بالأَمر: ضَمِنَ القيامَ به. و- قَبِلَ الوَِكالةَ. و- على الله: استسلم إِليه. و- في الأَمر: أَظهر العَجْزَ واعتمد على غيره. و- (في اصطلاح أَهل الحقيقة): وِثقَ بما عند الله ويئس مما في أَيدي الناس.

(التُّكْلانُ): التوكُّلُ بمعنى الاعتماد [ التاء فيه أَصلها واو].

(التُّكَلَةُ): الوُكَلَة.[ التاء فيه مُبدَلَةٌ من الواو].

(المُوَاكِلُ): الوُكَلَة. ويقال: رجلٌ مُواكِلٌ: لا تجده خفيفًا.

(الوَاكِلُ) من الخيل: الذي يَتَّكِلُ على راكبه في العدو ويحتاج إلى الضَّرب.

(الوِكَالُ) (بكسر الواو وفتحها): البلادةُ والبُطء. يقال: فيه وَِكالٌ. و-َ الضَّعفُ.

(الوَكَالَةُ) (بكسر الواو وفتحها): أَنْ يَعْهَدَ إلى غيره أَنْ يعمل له عملاً. و- عَمَلُ الوكيل ومحلُّه. (محدثة).

(الوَكَلُ): الجَبَان. و- البَليَّة. و- العاجزُ. الذي إِذا نابه أَمرٌ لا ينهض فيه، بل يَكِلُهُ إلى غيره.

(الوَكِلُ). العاجزُ. و- البليدُ. و- الجبانُ.

(الوُكَلَةُ): الذي يَكِلُ أَمرَه إلى النَّاس.

(الوَكِيلُ): من أَسماء الله تعالى، وهو الكفيلُ بأَرزاق العباد. و- الحافظُ. و- الكفيلُ. و- الذي يسعى في عملِ غيره، وينوب عنه فيه.[ وقد يكون للجمع والأُنثى، فيقال: هم وكيلٌ عن فلان، وهي وكيل]. (ج) وُكَلاءُ. والوكيلُ بالعِمالة (بتثليث العين) [ العُمُولة] (في الاقتصاد السياسي): شخصٌ يعمَلُ لحساب آخرَ بمقتضى عقدِ توكيل، ويتعاقد باسمه الخاصّ. (مج).